Tecnología Amish: cómo es ser el “late adopter” más lento del mundo

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Tecnología Amish: cómo es ser el

Son poco más de doscientas mil personas en todo el mundo, pero no hay colectivo, group o comunidad que simbolice mejor o rechazo a la tecnología ya la vida moderna que los amish con sus barbas, sus carros y esa ropa pasada de moda desde hace, por lo menos, ciento cincuenta años.

O, al menos, esa es la imagen que tenemos de ellos. Pero, um decir verdad, los amish tienen una fama algo injustificada de luditas. A poco que investigamos nos damos que cuenta de que, bajo esa apariencia del siglo XIX, podemos encontrar una forma interesantísima de acercarnos a la tecnología e um puñado de hackers empeñados en subirse al carro del progreso a su manera.

TikTok ha conseguido lo impensable: que hasta los adolescentes amish abracen la tecnología

¿Qué son los amish?

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Los amish filho un grupo etnorreligioso propio de América del Norte. Este é um conjunto de comunidades anabaptistas descendentes de imigrantes alemanes e suizos que se acumulam na América a finales del siglo XVII e principios del XVIII. Filho conocido por seu sencillo estilo de vida você é rechazo a adoptar as tarifas y las tecnologías modernas.

Não filho, un bloque monolítico, ni mucho menos. Las prácticas y las normas son distintas dependiendo de la comunidad that miremos. Suas comunidades amish no Canadá, México e em vários estados de EEUU como Ohio, Pensilvania e Indiana. Pero, aun así, la unidad cultural de las comunidades amish es muy fuerte.

Y sí, es cierto que las aldeas y ciudades amish tienen un aspecto llamativamente anacrónico, pero hemos de reconocer that la idea presentar a los amish como anticuados luditas no deja de ser un mito urbano. Un mito urbano que, como todos, se basa una verdad a medias. Frente a nuestra predisposición de aceptar las novedades tecnológicas con entusiasmo, el viejo orden amish suele decir 'não'. Y aún y con todo, hay pocas cosas más tecnológicas que una comunidad de alemanes de Pensilvania.

La relación de los amish con la tecnología

Amish Vs Transporte Moderno
Motocicleta moderna junto a um carro tradicional

Para hacernos una idea de Lo complejo de la relación amish con la tecnología, podemos fijarnos en los coches. Normalmente não se usan automóviles nas comunidades, sino unos pequeños carros tirados por caballos: los famosos carrinhos que salen en las películas. Estos carros no tienen nada que ver com o carro que usaba mi tío abuelo: están a la última.

Pero a proibição de motores de combustão no está clara. En muchas comunidades se permiten en trabajos agrícolas si los tractores no tienen llantas de acero y no pueden conducirse en carretera ("como si fueran coches"); otras permiten usar motores en las trilladoras siempre y cuando éstas no sean autopropulsadas; las hay incluso que, directamente, permiten coches, pero solo si la carrocería es color negro.

En un artículo ya clásico, Kevin kelly nos explicaba que a intención de los amish no es permanecerá no siglo XVII como se suele decir, sino preservar e fortalecer comunidades. Cuando los coches aparecieron a principios del siglo XX, as comunidades se percataron de los automóviles facilaban que la gente pasara su tiempo libre lejos (haciendo compras o realizando turismo) em lugar de comprar na comunidade ou visitando a los amigos y la familia.

No fue un rechazo tecnológico per se, sino la expressão de la convicción de que "los esfuerzos debían centrarse lo máximo posible en la comunidad local y que no había que facilite que esos esfuerzos se desperdiciaran ". Eric Brende, doctorando en el MIT, explicaba que el debate sobre o teléfono móvil sigue siendo el mismo.

Durante el primer tercio del siglo XX, muitas comunidades amish rechazaron la electricidad, el teléfono y la radio exatamente por lo mismo: por hacer que la mente de los miembros estuviera lejos de la comunidad real. Al fin y al cabo, una de sus ideas-fuerza es que "se deve estar no mundo, pero no ser de él". Es decir que se debe de vivir en el mundo, sí, pero no debemos dejarnos llevar por sus lógicas, modas o tendencias.

La tecnología amish

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Si nos fijamos bien, encontramos más sorpresas. Por ejemplo, la tradición amish diferencia muy claramente entre 'poseer algo' y 'usar algo'. O, dicho de otra forma, no tener un coche no quiere decir que no se pueda pillar un taxi. O incluso contratar a personas para llevar a los trabajadores amish a las fábricas en pequeñas furgonetas. Tampoco se pode usar a internet em muitas comunidades, aunque nadie prohíbe usar los ordenadores e la conexión de las bibliotecas públicas para montar uma página web.

Otra Distinión clara está entre la tecnología en el hogar y la tecnología en el trabajo. El hogar es terreno vedado, pero no es raro encontrar lecherías con refrigeradores, explotaciones con tecnologia controlada por ordenador o talleres llenos de herramientas estándar. Bueno, estándar não.

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Hay una curiosísima industria artesanal que se dedica a modificar os aparatos elétricos para que usen aire comprimido en lugar de baterías. Muchos llaman a los sistemas neumáticos la electricidad amish. Hay una gran oferta de licuadoras, máquinas de coser o lavadoras impulsadas con motores neumáticos en lo que parece casi una novela 'steampunk'.

No todo lo pasado fue mejor ... y lo sabes: la tecnología de antes no molaba

Además, impulsada por la autonomía that allowen los paneles solares, la electricidad comienza a introducirse poco a poco impulsando calculadoras, soldadores o compressores con los que llenar bombonas de aire comprimido. Y no se quedan ahí.

Al filo de la tecnología

Eric Brende vivió durante um ano em distintas comunidades amish para estudar cómo era ese curioso processo de "seleção tecnológica". Ejemplos los hay a cientos. Los amish han sido uma das comunidades que más rapidamente han introducido los transgénicos. Fundamentalmente, porque as variedades genéticamente modificadas (como, por ejemplo, el trigo de tallo más corto o el tabaco) permiten mantener los métodos de trabajo tradicionales aumentado la productividad.

En cambio, las tarjetas de crédito, pese a que se llegaron a use mucho al principio, se acabaron por rechazar cuando se vio que generaban problemas de Exceso de gasto e endeudamiento (un problema gravísimo en EEUU) Otras tecnologías como la inseminación artificial ou la telefonía móvil llevan debatiéndose durante años.

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Caseta tradicional para o teléfono comunitario

El teléfono móvil, sin ir más lejos, es um tema tremendamente polémico. Hace unos años, las comunidades solían tener teléfonos comunitarios en casetas relativamente aisladas. Una emergencia era una emergencia, pero en cuanto a los móviles es distinto. Em 1999, Howard Rheingold fez uma investigação cómo se estaban integrando los móviles en la cultura amish. En aquel momento no se habían decidido y a día de hoy aún no lo han hecho.

La forma amish de relacionarse con la tecnología

En el último livro de Neal Stephenson, hay una cita que dice "era un asunto de amística, un término acuñado hacía eones por un antropólogo moirano para referirse a las elecciones que hacían las diferentes culturas en cuanto a qué tecnologías formarían part of su vida y cuáles no. La palabra se remontaba hasta los amish de América, que habían optado por usar determinadas tecnologías modernas, como los patines, pero no otras, como los motores de combustión interna. Todas as culturas para o hacker, frequentemente, sem ser conscientes de que habitam tomados por uma decisão coletiva ".

Lo más curioso de los amish é que nenhum filho comunidades anti-tecnológicas, ni siquiera filho colectivos com uma interpretação muy estricta del principio de precaución (el de no use algo nuevo hasta que sepamos seguro que produz daño). Al contrario, los amish están adoptando nuevas tecnologías de manera constante. Como un anciano amish le comentó a Howard Rheingold, "não queremos parar o progresso, só queremos que vaya más lento"

De hecho, filho un grupo bastante abierto a las innovaciones. Feno Siempre primeiros a adotar nas comunidades. La gran diferencia es que, como explicaba Kevin Kelly, tienen muy claro que si acaban decidiendo que esa tecnología no aporta nada a la comunidad, la abandonan. O, como diría Stephenson, la gran diferencia es que ellos lo hacen consciente y voluntariamente.

Imágenes | flattop341, Robert Smith, Wikipedia

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